IMPORTANCIA DE LA ACTIVIDAD FÍSICA DESDE LA PREHISTORIA HASTA NUESTROS DÍAS.

La actividad física y la práctica deportiva en general, históricamente han sido vistas como un acontecimiento importante en la vida de los pueblos, con períodos de exaltación y regresión como ocurrió en la Edad Media.

En tiempos primitivos, el hombre debía sobrevivir en ambientes hostiles, donde imperaba la ley del más apto por lo cual debía desarrollarse y mantenerse en buen estado físico; con el correr de los tiempos esta necesidad de aptitud física fue perdiendo importancia y el ser humano se ha adaptado a prácticas, contrarias a su naturaleza, que le han conducido a mantenerse inactivo físicamente.

Posteriormente, la actividad física estuvo vinculada a las prácticas guerreras por las luchas de conquistas de territorios; en otros momentos, la actividad deportiva fue considerada como un privilegio del cual solo podía disfrutar la realeza y para el resto de las personas la actividad física se resumía a la actividad relacionada con sus actividades cotidianas. A finales del siglo XIX, había quienes consideraban a los practicantes de deportes como desocupados, que interferían con el desarrollo de otras actividades, y es a partir de los años 1913 y 1919 cuando comienza a dársele cierta importancia al desarrollo del área psicomotora, con la incorporación de la Educación Física como asignatura al currículo escolar

Con el transcurrir de los años, se ha masificado la actividad física y la práctica de deportes con diversos fines: en lo individual, para el beneficio de la salud corporal y la estética, y en lo general, se ha extendido la práctica como espectáculo lucrativo impulsado por el avance tecnológico, los medios de comunicación y el marketing.

Información obtenida de http://www.vivechacabuco.com/seccion_nota.asp?ID=2601 (Consulta ->28/02/2010)

Evolución SIGLOS XIX y XX

-Escuela del centro:

El siglo XIX fue un siglo conflictivo en cuanto al mundo del conocimiento, pues en este se aparecieron todas las teorías modernas del saber.

Los orígenes de los sistemas gimnásticos se ubicaron en los países europeos, de donde se extendieron a la mayor parte del mundo. En Alemania tuvieron lugar los primeros esfuerzos por consolidar a la educación física por medio de la gimnasia. Guts Muths (1759-1839), profesor de geografía, historia, francés y gimnasia, sería el encargado de abrir nuevos horizontes a la educación física y de ejercer una notable influencia pedagógica a nivel mundial. Muths sentó los fundamentos del sistema gimnástico de su tiempo al publicar, en 1793, un libro titulado Gimnasia para jóvenes, otro sobre juegos gimnásticos y deportivos, además de un manual de natación, una guía para maestros y alumnos, un catecismo de ejercicios gimnásticos y un sin número más de folletos.

La obra de Muths, circunscrita al ámbito escolar, fue retomada por Federico Luis Jahn, alemán también, quien socializó la práctica de la gimnasia con un enfoque patriótico, además de contribuir a su desarrollo mediante una serie de aportes pedagógicos. A él correspondió el mérito de introducir las excursiones gimnásticas o turnfahrt con la finalidad de ejercitar a los escolares en la caminata. Otra innovación realizada por este personaje consistió en la creación del turnplatz, que no era otra cosa que un espacio destinado a la práctica de los ejercicios con aparatos, es decir, del gimnasio moderno. El turnplatz consistió, inicialmente, en un área de terreno de forma rectangular, cercada por los cuatro costados, donde se realizaban ejercicios en aparato, siendo Jahn el inventor del burro de madera para saltar y de las barras paralelas.

Además de los aportes anteriores, se avocó a la recopilación y al ordenamiento de los ejercicios gimnásticos y logró, con apoyo de sus colaboradores, la publicación en 1816, del libro Deustsche turnkunst (Gimnasia alemana), considerada la obra más completa y sistematizada de ese tiempo. Con la aparición de Gimnasia alemana, la práctica de los ejercicios en el turnplatz asumiría un carácter más pedagógico y metódico al fundarse en tablas o esquemas de lecciones. Debido a la popularización de las ideas de Jahn, el gobierno prusiano expidió, en 1842, un decreto que hacía obligatoria en las escuelas de niños la práctica de los ejercicios gimnásticos.

El sistema alemán, caracterizado por el uso de aparatos en gimnasios y por maestros especializados, ejerció una influencia perdurable en muchas partes, especialmente en Francia. En este país, el español Ondeario Francisco Amorós, naturalizado ciudadano galo, retomó las ideas de Muths y Jahn, conjuntándolas con algunos ejercicios elementales de Pestalozzi y con ideas propias derivadas de su libro Manual de educación física, gimnasia y moral, de 1836.

No obstante que los primeros aportes sobre gimnasia aparecieron en Alemania, sería en Dinamarca donde por primera vez los ejercicios gimnásticos se declararían obligatorios para las escuelas elementales y se publicaría el primer manual de gimnasia apropiado para niños, correspondiéndole el mérito a Franz Nachtegal (1774-1844), seguidor de las teorías pedagógicas de Guts Muths.

- Escuela del norte:

Per Henrik Ling, (Ljunga, 1776-Estocolmo, 1839) fue el creador de la llamada "Gimnasia Sueca". En principio no tiene ninguna relación con la Educación Física, su interés empieza con la literatura. Durante su estancia en Copenhague e influido por el filantropismo decide frecuentar el gimnasio creado por Natchegall, allí constató la necesidad de crear métodos que desarrollasen la educación corporal. Debido a una parálisis en su brazo, tomó contacto con la esgrima, utilizándola como terapia. Tras tres años, recuperó totalmente la capacidad de movimiento, concienciándose de la utilidad y de los efectos de los ejercicios físicos. También busca combatir con el ejercicio físico numerosas enfermedades de tipo pulmonar de la época (tuberculosis, etc.). Entre 1804 y 1813, Ling, vuelve al sur de Suecia, como profesor de esgrima, siendo en esta época donde realmente va a "formar su método". Intenta convencer a las autoridades para, que adaptaran la gimnasia como materia obligatoria en la educación de la juventud. Creará un completo sistema de ejercicios físicos, analíticos y correctores de las deficiencias corporales, estamos ante el nacimiento del método sueco.

En 1813 se emite un Acuerdo Real, creándose una escuela para formar profesores de educación física: "El Real Instituto Central de Gimnasia de Estocolmo", organizado y dirigido por Per Hemik Ling. En esta etapa Ling realiza los primeros trabajos y crea las bases donde asentará su método. Introduce en la enseñanza un elemento nuevo: un amplio repertorio de ejercicios sistematizados, capaces de localizar el trabajo en determinados puntos y de producir modificaciones en la actitud habitual de los alumnos.

- Escuela del Oeste o escuela francesa:

F.Amorós. (1770-1848). Español, instaura el primer método de educación física en España. Crea en Madrid el Instituto Gimnástico Pestalozziano. Huye a Francia al ser tachado de afrancesado. Allí se le condecora y rinde honores. Es el fundador, en Francias, de las instituciones que permitieron el desarrollo de la gimnástica. Su método paso a ser el fundamento de la gimnasia moderna. Como militar, estuvo encaminado a formar atletas-soldados; se olvidó mucho de la progresión biológica y tuvo una excesiva preocupación por los ejercicios de fuerza, agilidad, etc.Fue el fundador de la escuela francesa. Fue humanista y militar español, seguidor de las teorías de Pestalozzi. Fundó en Madrid en 1806 el Real Instituto Pestalozziano de Educación Civil y Militar, gracias a una subvención de Carlos IV. Dicha institución alcanzó un gran prestigio. Al terminar la Guerra de Independencia con la derrota de Napoleón, Amorós es acusado de afrancesado. Tuvo que exiliarse a Francia y en París fundó y promovió lo que sería la Educación Física en Francia.

A Thomas Arnold se le considera como el pionero del movimiento deportivo contemporáneo. El movimiento deportivo se desarrolló paralelamente al movimiento gimnástico. Tuvo una importancia decisiva en el ámbito educativo en general y en el ámbito físico-educativo en particular. Fue director de la Rugby Public School.


Información obtenida de las siguientes páginas (Consulta 17/02/2010):

http://normalista.ilce.edu.mx/normalista/r_n_plan_prog/efisica/4semes/1tema4.htm
http://wapedia.mobi/es/Per_Henrik_Ling
http://www.uhu.es/65111/temas/tema2_3ma.htm
http://www.slideshare.net/colegiosscc/historiadeporte-jaimerojas (aquí, además de otra información, se puede ver una presentación de la actividad física y deporte, realizado por el profesor Jaime Rojas Carter)
Google libros: La Educación Física - Domingo Blázquez Sánchez (Pág. 13: La corriente deportiva y las "Escuelas gimnásticas")

Evolución SIGLO XVIII

LA ILUSTRACION (siglo XVIII, también conocido como siglo de la educación o "siglo de las luces"). Es el siglo de la reflexión físico-educativa.

La educación no es sólo importante en la formación individual de un ciudadano, como lo era antes, sino que toma rango de utilidad pública.

Jovellanos, ministro e ilustrado español, concibió un plan de educación pública con un alto contenido en educación corporal.
En 1796 Melchor de Jovellanos hizo un Plan de Gimnasia para los colegios donde se situaba la obligatoriedad de impartir E.F.
En su obra “Bases para la formación de un plan de instrucción pública” (1809), apoya la necesidad de incluir la Educación Física en el ámbito escolar.
La ejercitación física del cuerpo en los primeros años de la persona se encuentra íntimamente ligado a la concepción que tiene Jovellanos del progreso social, el cual dará lugar a la prosperidad nacional en el ámbito del poder económico.

http://www.doredin.mec.es/documentos/00820073003464.pdf (Consulta 15/02/2010)

Evolución SIGLO XVII

JOHN LOCKE (1632-1704), precuersor de la Ilustración y adelantandose a ella, apostaba por una educación capaz de ser útil a sí mismo y a la comunidad. La educación física tiene un lugar en su ideal educativo, aunque solamente desde el punto de vista del endurecimiento. Locke especifíca la concepción de educación como Educación 'Física', 'Moral' e 'Intelectual', y es una educación que pretende la creación del hábito para adquirir la virtud, la cual requiere el uso de la razón.

LA CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN EN JOHN LOCKE
No existen ideas innatas - El origen de nuestas ideas es la experiencia
Educación Física	Educación Moral	Educación Intelectual
Mejorar las facultades del cuerpo. El fin de esta educación es la salud. Conservar el cuerpo fuerte y vigoroso para que pueda abedecer y ejecutar las órdenes del espíritu. Es un complemento de la educación intelectual.	Mejorar las facultades del alma. El fin de esta educación es la adquisición de la virtud	Prepara el intelecto de forma que absorba cualquier ciencia a que desee dedicarse y obtenga libertad de pensamiento.
Finalidad Tener buenos hábitos para adquirir la virtud Autonomía (actuar de acuerdo con los distados de la razón)

http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/educacionfisicaydeporte/article/viewFile/2990/2713 (Consulta -> 14/02/2010)

Evolución

En la edad media, se olvidaron también del cuerpo y la educación física.

EL RENACIMIENTO (El Humanismo). Fue en el Renacimiento (principios del siglo XV - XVII ) donde se intento dar al individuo una formación global y fue entonces cuando se comenzó a incluir los ejercicios físicos junto a formación intelectual y espiritual. Durante el humanismo renacentista, podemos encontrar los primeros intentos de integrar la educación física dentro de las teorías científico-educativas.

http://style.shockvisual.net/?p=2299 (Consulta -> 14/02/2010)

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(Consulta realizadas: 11/02/2010)

La educación en Roma, alejada de la actividad física

Los padres eran los que educaron a los hijos en la Roma de los primeros tiempos. Las costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando así familiarmente de unas generaciones a otras. Generalmente, era la madre (si sabía) la que enseñaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre se procuraba por enseñar las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano. Con la expansión de Roma, sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la educación. Así, las familias que tenían medios pudieron disponer del siguiente plan de estudios para sus hijos: De pequeños podían tener un maestro en casa, magister (que generalmente era un esclavo o liberto griego) o bien ir a una escuela llevados por un esclavo, paedagogus, que después también les repasaba las lecciones en casa. En la primera etapa educativa el niño aprendía con un maestro, magister ludi, litterator, calculator, a leer, escribir y hacer cuentas. La disciplina era severa, pero los niños jugaban con letras de madera o marfil y con ellas aprendían a leer y a escribir. Por eso a esta escuela le llaman 'juego' (ludus) y el maestro era magister ludi. La escuela se situaba en un pequeño cuarto (taberna, pergula), en una cabaña o en el jardín (según el tiempo y las posibilidades). El maestro tenían una silla (cathedra) o un taburete (sella). Los niños se sentaban en escaños (subsellia). Los instrumentos de trabajo eran unas tablas enceradas (tabulae, cerae) en las que rascaban con punzones (stilus) que por un lado eran puntiagudos y por otro acababan en una espátula con la que se alisaba la cera y así quedaba lista para volver a escribir en ella (stilum vertere). La segunda etapa podía ser privada o pública. El profesor era el grammaticus que enseñaba a entender y comentar los textos literarios. Comentando los textos clásicos, los niños aprendían de todo: geografía, historia, física, religión, etc. Con el tiempo, la grammatica empezaría a ser también estudio sobre la lengua que hablaban y esta innovación acabaría eliminando el primitivo concepto de grammatica. La tercer etapa preparaba en la elocuencia al futuro político romano. El profesor era el rhetor (maestro de oratoria). Quintiliano, por ejemplo, escribió muchas notas pedagógicas de cómo formar al orador. Entre los ejercicios frecuentes estaba la realización de juicios ficticios en los que unos alumnos acusaban y otros defendían.

http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_roma.html (11/02/2010)

Evolución

ROMA

Los pensadores romanos más destacados fueron: Cicerón, Juvenal y Quintiliano. Todos ellos estuvieron influidos por la tradición helenística del último período, por lo que el ejercicio físico como medio educativo pasaría a un segundo término, siendo exclusivamente de utilidad militar.

Tratados como “De Oratore” de Cicerón, ponen de manifiesto la dirección intelectualista de la educación.

http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_roma.html (11/02/2010)

Evolución

GRECIA

PLATON (427-347 a.C.). Elaboró una teoría de la educación donde la Actividad Física tenía un lugar. En su obra “La República”, defiende que la formación inicial del individuo debía estar consagrada al desarrollo intelectual y al cultivo del areté (espíritu que se tiene por sobresalir entre los demás), siempre en consonancia con la misión que por su condición o rango humano lo viniera determinada. Esto se traducía en que los muchachos atenienses acudían al maestro de gimnasia con el fin de que su cuerpo sirviera mejor a su espíritu virtuoso e impedir que la flaqueza física le llevara a la cobardía.

La aptitud física se convertía en algo más que un medio de supervivencia, sería un medio de desarrollo adecuado y armonioso para poder cumplir los designios del cosmos.

La Academia (gimnasio situado en el monte Academo), donde Platón enseñaba filosofía, se decantaría finalmente por una dirección intelectualista e iría dejando en el olvido el aspecto físico de la educación.

ARISTOTELES (384-322 a.C.). Fue discípulo de Platón. Posteriormente fundó su escuela en Liceo. También desarrollaría una gran influencia en la tradición y cultura ateniense.En la jerarquía educativa que establece Aristóteles como base de la instrucción, se asigna un lugar al ejercicio natural combinado con juiciosas dosis de entrenamientos corporales.Aristóteles definió a la gimnástica como la parte teórica y la gimnasia sería la parte práctica; no obstante, los gimnastas y el ejercicio físico estaban más relacionados con la medicina y la salud que con la educación.En lo sucesivo, se ratificó el ideal intelectual y el menosprecio por lo cultural.

LOS SOFISTAS. Los sofistas se plantearon de forma expresa el problema de la educación del hombre. Su ideal pedagógico, seguido durante siglos en occidente, fue un modelo esencialmente intelectualista, donde lo físico no aparece y cuando lo hace, lo tratan con menosprecio.

http://www.monografias.com/trabajos40/deporte-grecia-antigua/deporte-grecia-antigua.shtml (09/02/2010)